Meglio il passato o il presente?

Difendo questa nostra epoca contro i nostalgici del passato
Sbagliato rimpiangere antichi valori di violenza e morte

L' altra sera, dopo aver visto alla televisione Ali Babà e i quaranta ladroni ho esclamato: «Non lodate pure il passato, non esaltatelo, non voglio andare indietro!». Perché nel mondo delle Mille e una notte c' è un dispotismo spaventoso, il sovrano si prende tutte le vergini e poi le fa uccidere per impedire che facciano all' amore con un altro, e si tagliano teste, mani, piedi, si tortura per nulla. E non voglio tornare indietro nemmeno al Colosseo dove il popolo gode a vedere i gladiatori che si sgozzano, o ai cinquemila seguaci di Spartaco crocifissi lungo la via Appia. Questo tipo di gloria non ha nulla da insegnarci. Come non l' hanno le leggi che condannavano l' adultera alla lapidazione o le pratiche africane che mutilano il clitoride delle donne per impedire loro di godere riservando il piacere ai maschi. No, non voglio tornare indietro nemmeno al cristianesimo garantito dall' Inquisizione, all' orrore dei roghi degli eretici. Né alla rivoluzione sostenuta dalla ghigliottina o alle navi dei mercanti di schiavi. Nessuna di queste epoche, presa nel suo complesso, può esserci modello. Si tengano i loro valori, si tengano le loro certezze. E si tengano le loro certezze i generali della Prima guerra mondiale che mandavano i soldati all' assalto alla baionetta sotto il fuoco delle mitragliatrici gridando «Viva la patria!». No, non voglio tornare indietro! Nemmeno alla rivoluzione sovietica, al massacro dei contadini, agli stermini di Stalin, ai gulag, alla purezza della razza ariana di Hitler e ai suoi campi di sterminio. Sono questi i solidi valori del passato che voi nostalgici rimpiangete? O sono il bombardamento di Dresda o la bomba atomica di Hiroshima o i massacri della rivoluzione culturale di Mao? Oppure rivolete la miseria dei contadini del Meridione, le loro donne con dieci figli e il prolasso dell' utero? A quali antiche sicurezze vi aggrappate? Io non credo in queste sicurezze, non voglio tornare indietro. Preferisco quest' epoca criticata, condannata, in cui però non c' è la pena di morte, non si perseguita nessuno per la sua razza o la sua religione, in cui si danno cure mediche a tutti, pensioni ai vecchi, dove chi vuole amarsi si ama e chi vuol separarsi si separa e dove si cerca di non far soffrire nessuno, nemmeno gli animali. Un' epoca forse un po' cialtrona, superficiale, leggera, disordinata, ma più tollerante, più mite, più comprensiva e, in definitiva, perdonatemi, più civile. www.corriere.it/alberoni

Alberoni Francesco

"Salvate il figlio di Chronos
le valenze misteriche dello stratagemma di Rea"

«Crono è il figlio minore di Urano e di Gaia, quindi il più giovani dei Titani. Aiutò la madre a evirare e detronizzare Urano, di cui prese il posto, dopo aver precipitato negli inferi i fratelli Ciclopi ed Ecatonchiri o "giganti dalle cento braccia". Poi sposò la sorella Rea ma, poiché i genitori - depositari della saggezza e della conoscenza - gli avevano predetto che sarebbe stato a sua volta deposto da un figlio, divorava i piccoli via via che Rea glieli presentava. E così generò e poi ingoiò Estia, Demetra, Era, Plutone e Poseidone. Figli di Crono, ma non di Rea, sono anche l'immortale saggio centauro Chirone ed Efesto.
Rea, in procinto di mettere al mondo Zeus, l'ultimo dei suoi figli, fuggì a Creta, dove partorì, poi presentando a Crono una pietra avvolta di fasce, che egli prontamente divorò senza accorgersi dell'inganno.
Divenuto adulto Zeus, dopo avergli somministrato una pozione che lo indusse a vomitare i figli precedentemente divorati, con l'aiuto di questi ultimi mosse guerra a Crono, a sua volta alleato con i propri fratelli Titani. La lotta durò dieci anni ma alla fine Zeus riportò la vittoria conclusiva, dopo che un oracolo gli aveva predetto che sarebbe riuscito vincitore se avesse liberato i fratelli di Crono - Ciclopi ed Ecatonchiri - da questi imprigionati nel Tartaro. E così Crono e i Titani finirono a loro volta incatenati sotto la custodia degli Ecatonchiri» (“Crono” dal sito http://www.sullacrestadellonda.it).

Precisiamo innanzitutto che Crono o Chronos (anche identificato con Saturno) è la divinità ellenica che personifica il Tempo e perciò la dimensione temporale. Il mito che lo riguarda ci informa che esso è il minore dei figli di Urano e Gaia (il Cielo e la Terra, o piuttosto il “piano verticale” ed il “piano orizzontale”): questo dimostra la consapevolezza che il Tempo non fa parte delle realtà prime di questo universo, né rappresenta un potere imprescindibile e vincolante a livello assoluto. Esso è una delle leggi che regolano il mondo fenomenico a partire dal suo distacco dall’Unità primordiale.

È interessante notare, en passant, che nella Bibbia e perciò nella tradizione giudaico-cristiana non compare una vera spiegazione sulla natura e l’origine del Tempo, come invece avviene nel mondo ellenico con il mito che stiamo analizzando, o in altre culture come quella induista. Nella Bibbia il Tempo è semplicemente quella sequenza di eoni che intercorre tra la creazione del mondo e la fine del mondo, e comunque si tratta di una definizione implicita e non esplicita nel testo...

Assisi-7/9 sett 2007- Meeting "L'oriente incontra l'Occidente sul sentiero francescano"

“Il Tempo tra illusione e realtà”

(La rivalutazione del feminino sacro in occidente).Relazione di Michelangelo Magnus

Nella lingua italiana la parola tempo (dal latino tempus o più anticamente tempos, ha il significato di

divisione, la cui radice indoeuropea, tem, indica tagliare), ha un’assonanza con tempio, ovvero lo

spazio quadrato sacro, delimitato dagli auguri, ove si celebravano i riti. In particolare, secondo Varrone,

in origine, l’augure segnava nel cielo, con la sua bacchetta (probabilmente di nocciolo), uno spazio

immaginario, per circoscrivere un dato limite, nel quale osservava il volo degli uccelli. Se ne riceveva un

buon auspicio, detto limite veniva tracciato poi in terra, dal sacerdote vestito di bianco, tramite i solchi

rilasciati dalle ruote di un carro trainato da una coppia di buoi bianchi, con cui percorreva i confini del

luogo, facendo attenzione nel passare, ad indicare il percorso esatto. All’interno di tali solchi, passava

poi l’aratro a definire inequivocabilmente i confini. In alcuni casi, alcuni luoghi considerati particolarmente

energetici o sacri, nel centro dell’area così delimitata, veniva disegnato un quadrato, ove veniva

riprodotta la famosa scritta: ROTAS OPERA TENET AREPO SATOR

R O T A S

O P E R A

T E N E T

A R E P O

S A T O R

Il cui significato (ci riferiamo a quello letterale e non a quello simbolico) è attinente al rito sopra descritto

ovvero: Il seminatore, o meglio, il sacerdote (SATOR), sul suo carro (AREPO è parola di origine

probabilmente celtica, il cui significato è simile a carro), dirige (TENET), con perizia (OPERA), le ruote

(ROTAS). Come tutte le parole palindrome, l’insieme di tali termini, era considerato come una formula

sacra per tenere lontano le energie negative, ma ovviamente tali segni, avendo valenza simbolica,

possono essere interpretati in diversi modi, al di là di quello letterale.

Riprendendo il nostro tema principale, il tempo dagli antichi romani, era a sua volta suddiviso in tempora

ovvero le stagioni o parti dell’anno. L’unità base di misura del tempo nella vita quotidiana era il giorno (o

tempus) diurnus, dal latino (diu = luce) da cui deriva il classico dies che ci richiamala parola italiana dei.

A sua volta il giorno è diviso in ore, la cui radice or (in Egizio, uno degli attributi del dio del sole) è

contenuta sia nella parola italiana oro sia in quella latina ora, richiamata nel famoso motto benedettino:

“ora et labora” (“prega e lavora”), sia infine nel termine oracolo (dal verbo orare = parlare/pregare).

Nell’antichità ogni frazione di tempo era dedicata a un dio ed era propizia per certe cose e nefasta per

altre, ancora oggi tali concetti li troviamo nelle effemeridi, nelle quali ogni pianeta del sistema solare,

oltre al sole e la luna, governa un’ora precisa, secondo ritmi ciclici.

Da quanto sopra esposto appare evidente che tempo e spazio nell’antichità erano considerati dagli

uomini come qualcosa di sacro, di prezioso, di immutabile, in altre parole di appartenente alla sfera del

sacro e degli dei.

Si badi, non solo in occidente, ma anche in oriente, ad esempio in India, ove esiste una visione simile

del concetto di tempo e la sua suddivisione in una sequenza di numeri naturali, ma data la brevità del

nostro intervento, rimandiamo chi volesse approfondire la questione, al saggio di Marie-Louise Von

Franz “Le tracce del futuro” della TEA Edizioni.

Quanto all’occidente già nel secolo settimo, il poeta greco Esiodo, ne "Le opere e i giorni", ci presenta

una figura di agricoltore che alza gli occhi al cielo per cogliervi i segni propizi al raccolto, seguendo

istintivamente l'esigenza di una comunicazione tra cielo e terra e sembra che proprio così sia nata

nell'uomo la religiosità che si esprime nella preghiera. Nella "Teogonia" lo stesso autore, proponendosi

di narrare la nascita delle divinità, espone una teoria cosmogonica che tende a spiegare come dal Caos,

uno spazio tenebroso in cui si aggirava una materia indistinta ed indifferenziata, ebbero origine gli dei

primordiali che sono la personificazione delle forze della natura e la cui nascita determinò il passaggio

dal Caos indistinto al Cosmo, ovvero l'universo ordinato...